娱乐圈十八线导演现状(娱乐圈逼疯导演之一人,三次淘汰三次复活,最后还拿下亚军) -pg电子旗舰站

博主:林阳网林阳网 2022-11-30 26

娱乐圈之一疯狂导演,三次淘汰三次复活,最后获得亚军五人表示不用钓鱼。

如果乱世佳人不说,我不知道有多少人知道:

003010,完了。

诚然,没有之一季火。

但是,并不是没有圈的结果。

五条人。

《乐夏2》,又名《乐夏2》 .

三次淘汰,三次复活,最终获得第二名。

我以为即使带钱进团,也不一定能得到这个待遇。

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因为每次淘汰都会被“捞”回来,甚至有粉丝甚至建议他们改名为“五鱼”。

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对此,他们并不谦虚。

别担心,伙计

没事的。不要钓鱼

五条鱼会自己游上来。

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太奇怪了。

为什么它们如此受欢迎?

谈论音乐?不是暗恋。

面值?还没到“一见五错终身”的程度。

综艺?

嘿,我们是来听歌的,不是来相声的。

这种技巧只能算是锦上添花,不能喧宾夺主。

但是,每次他们的出现,真的让人移不开眼。

明明像个误入舞台的小流氓,却悄悄偷走了观众的心。

“当我之一次听五个人说话时

完全不敏感

我看了他们的表演。

爱得要死”

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戏剧是绝大多数观众对整季《五个人》的感觉。

仔细拆开,分成几层——。

乍一看,他们是“土”的.

之一次出场,手插在口袋里,懒洋洋的。

拉一双红色人字拖,悠闲地走着。

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左边是仁科,走得 *** 。

右边是阿茂,一脸凶煞。

这哪里是歌手,分明就是18线小城里不学无术、成天捡烟 *** 抽的小喽啰,胡乱套了件衣服,到夜总会充大哥的既视感嘛。

周迅见了,都忍不住发出灵魂拷问:

“你们会打架吗?”

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但“凶狠”只是表象,多了解一点,又发现他们很随性

《乐夏》好歹也算是竞赛,但他们一点备赛的心情都没有。

沙发说躺就躺,人嘛说睡就睡。

睡饱之后,该表演了。

结果一开口,编导瞬间在线崩溃——

“之一个音起了我就知道了这帮 *** ”

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五条人临场换掉原定曲目《问题出现我再告诉大家》,私心改唱了《道山靓仔》。

换歌的行为,直到主唱仁科开口前的最后一秒才确定。

他拉着手风琴,起了《道山》的音,乐手们心领神会——

于是 “问题”瞬间解决,“靓仔”接替登场。

幕后团队当场阵亡,先前准备的灯光、舞美、歌词板统统作废。

只留下两个黑影,在黑黢黢的舞台上,唱着“吱哇乱叫”的歌。

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说他们“吱哇乱叫”,是因为《道山靓仔》这首歌,夹杂了大量海丰方言。

对于看不到、听不懂歌词的观众来说,歌曲魅力折损了许多。

毫无意外,他们一轮游了。

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但五条人不在乎。

头一次站在主流舞台,必须要唱最能代表自己的作品。

观众的接受程度?那不在他们的考虑范围内。

唯一让仁科犹豫的因素,是一直陪着他们的跟拍编导——

他担心小编导会为他们的任性买单,丢掉工作。

“我担心你被炒鱿鱼

可能是我顾及你的感受了

你现在是自己人了,是吧”

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这会儿,又在他们身上找到了义气。

那是典型的江湖做派,拉帮入伙,把编导当成“自己人”。

被淘汰后,自己无所谓,先去安慰绝望的伙伴。

“没关系

我觉得你可以找到更好的工作”

?旧港片里才能寻摸到的街头古惑仔情怀,复刻在了他们身上。

而这种温柔,不是只对“自己人”才有——

第二轮,乐队一对一厮杀。

福禄寿乐队上一轮表现出色,大家多少有点忌惮。

轮到她们选择对手时,众人默不作声。

小姑娘们尴尬地站在前面,即将流局。

最后,五条人主动起身,做了英雄救美的那个。

他们选择的理由,看似诙谐荒诞。

但实际上,体面地照顾了其他乐队的感受:

“我刚才想到,(两支乐队加起来)正好是五条人”

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还有一次,五条人复活后,选一支乐队单挑。

他们选了椅子乐团,却得知对方并无存货曲目。

如果硬要pk,得临时选歌、排练。

五条人觉得这样“没有风度”,果断换了pk对象。

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阿茂在说的时候,不是征求仁科的意见。

仁科当下的回应,全无质疑阿茂的态度。

两人对“道义”的默契和标准,早已心照不宣。

真的,流氓一旦温柔,太致命了。

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五条人的这种反差,完全不是“硬凹”的。

飘记得,某次被淘汰前。

临下台之际,马东让仁科把话筒留下。

“你老揣兜里

我老怕你把它带走了”

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仁科:ok,ok……

一边举起双手,一边缓缓的将话筒放在舞台上。

兄dei,你把话筒放出了“投降”的感觉。

这种情怀,与他们的修养、性格、思维、乃至音乐,融为一体,搭建了一个精密运转的五条人宇宙。

在被大众捞回半决赛之前,五条人在《乐夏》一共献唱了三首歌。

之一首,《道山靓仔》,是自我介绍。

海丰话贯穿全曲,一同感受到的,是海边小城扑面而来的烟火气。

第二首,《last dance》,延展风格。

借着爆款剧《想见你》,这首歌火得一塌糊涂。

火,便意味难改。

观众对这首歌的旋律、伍佰沙哑的声音,以及他龇牙咧嘴的唱法,几乎形成了肌肉记忆。

但仁科不怕,赛前放话:

很多人改编、翻唱的

只是把伍佰,唱成“二百五”

我们今天要把他唱成“一千”

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五条人,和他同属5字辈的大哥伍佰一样,都带着放荡浪子的调调。

他们以管弦乐打底,给歌曲蒙上一层梦幻野生的浪漫。

仁科松散,阿茂低沉,两人的声音配合着氤氲的灯光,让观众仿若置身汕尾90年代歌舞厅现场。

认真听,他们还埋了个小彩蛋——

原歌词:今天我将离开。

五条人:今天我又回来。

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这番话,是他唱给这个舞台的。

相比伍佰的悲情,五条人多了份欢喜,难怪一贯冷静的张亚东,都忍不住“随着步伐轻轻柔柔地摆”。

“这是我今天最投入的一首歌”

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最后一首,《问题出现我再告诉大家》,提炼总结。

这首歌的演唱时机,再恰当不过了。

歌里讲了两个故事。

一位朋友即将结婚,兄弟们在前一晚将他灌醉。结果他发了酒疯,砸坏别人的车子。

另一位朋友要去澳洲,计划一年后回国,结果很快就回来了。他说在哪都一样,关键看心情。

五条人借他们的故事,讲自己的主张——

做自己最想做的事,管他结果如何。如果问题来了,一件件解决便是。

“just do it,就这么简单”

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它像是提前写就的预言,和五条人的参赛历程隐隐咬合——

首轮临时换歌,原本是演出事故,却借由这场意外,挖掘出了他们的音乐和人格特质,阴差阳错地成为《乐夏》更大的流量担当。

而这种“想到就做,爽完再说”的态度,几乎伴随着五条人的成长历程。

仁科和阿茂,在广东汕尾的海丰县长大。

仁科小的时候,家境不错。

后来父亲做生意失败,为了躲债,举家搬到海丰。

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小城的海风,吹得又野又自在。

把少年的心,都吹得躁动起来。

仁科的童年世界,是台球、港片、音乐、《故事会》。

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阿茂也差不多,是摇滚乐爱好者。

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2001年,阿茂高考失利,他不愿复读,来到广州谋生。

一无学历,二无技术,他靠卖打口cd挣钱。

闲暇时间,去大学旁听课程,和朋友玩玩音乐。

2003年,阿茂和朋友们老家办了一场“海丰原创音乐会”。

仁科得知消息后,主动报了名。

就这样,两人结识。

第二年,仁科从海丰的贝雕厂辞职,去广州投奔阿茂。

不是为了实现什么远大抱负,只是单纯觉得:眼前的小城,没意思。

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刚到广州时,两人一起干着“走鬼”的行当。

一个卖打口cd,一个卖盗版书。

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住,就住在城中村。

三教九流,鱼龙混杂,一个房间挤着好几个人,日子过得紧紧巴巴。

紧巴到,要和老鼠抢地盘。

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物质条件虽不富裕,但他们的精神食粮一直没断过。

看书、看电影、听歌,以及,写歌。

直到2008年,他们被周云蓬的经纪人发现,这才促成了专辑《县城记》的诞生。

这张听起来像贾樟柯电影名的专辑,在业内获得了爆棚口碑,被《南方周末》评为2009年度音乐。

“舒展了原汁原味的乡野中国

吟咏脚下的土地与人”

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城中村的走鬼,终于登上了大雅之堂。

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五条人的歌,打眼一望,都“俗”到不行。

对于“俗”,他们倒从不避讳。

只是这个“俗”,是世俗的俗,而非庸俗的俗。

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他们的歌,没有什么高级词汇。

也不含什么隐晦的暗喻,基本都是平铺直叙的“故事会”。

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但,别误会。

他们可不是因为学识有限,只写得出这些大白话。

相反,他们的文学积累,远超歌坛平均水平——

《gq报道》采访他们时,问过他们的片单和书单。

一开口,就是老文艺青年了。

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半决赛,他们唱了《世界的理想》。

赛后,哲学家仁科特意解释了他们的主张——

“我们一直以‘主客二元论’看待世界

你身处在这个世界

不是完全独立的

你跟身边的人都有关系的

你们的关系就形成你们的故事

整个故事加起来

就是世界的故事”

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你看,他们对待世界、社会和人生,有一套严丝合缝的思想和行为逻辑。

但有趣的是,即便获得了这么多深奥而晦涩的知识养分,五条人却没有发展成那种清高、孤傲的风格。

反倒一直非常接地气。

他们以最费力的途径吸收,再用最不费力的形式输出,正如他们的塑料袋logo一样。

没人关心塑料袋的生产方式,但谁都离不开它。

“塑料袋对于我们来说

是另外一种 *** 裸的真实”

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他们的歌有多真实?

就拿《县城记》来说,五条人将歌唱对象瞄准了普罗大众,而且还不是那种一概而论的“群体”,而是具体到特定的人——

倒港纸,是倒卖港币的表叔公。

李阿伯,是在乡下种田的农民。

阿炳耀,是48岁的落魄老光棍。

梦想化工厂,是海丰县的一家蚊香厂。

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还有之后的专辑《广东姑娘》《梦幻丽莎发廊》,主角基本是他们在广州城中村生活时遇到的人。

同样,都是边缘人物。

他们每一句歌词,都像从地里长出来似的。

枝繁叶茂也好,颓垣败井也罢,五条人不歌颂、不批判,只是去白描、去记录。

用客观的笔触,去探测社会的深度。

“今天啦全球化啊

明日就自己过”

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个中滋味,会因为听者境遇、文化、心情的不同,咂摸出属于自己的感受。

听得懂的人,会在其中看到自己。

“特别喜欢五条人的音乐

他们歌词里体现的

在我们乡村里经常发生的事

非常亲切”

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听不懂的人,他们也不在意。

不是每个人都必须喜欢你,这才是生活。

“有一些人,只是停留在(我的)幽默

没再去听歌

也没关系

因为这就是生活”

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但,不管喜不喜欢,听不听得懂。

不可否认的是,五条人扩大了音乐叙事的范围,让那些过往在主流音乐里被忽视的对象,之一次有了当主角的机会。

这让他们的“世俗”,变得“不俗”。

“我们宁愿土到掉渣

也不俗不可耐”

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飘不是在拔高他们的地位,也不想按头他们“悲天悯人”的圣人情怀。

毕竟自始至终,五条人都是以一种“平视”而非“俯视”的角度,去讲这些故事。

“我们也是要被关怀的人”

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替底层发声,但不是以高姿态。

唱着最戏谑荒诞的歌,讲着最简单真实的故事。

或许,这就是五条人为什么被这么多人喜欢的原因。

他们的自洽、自信和自由,一定程度代表了我们对自己的理想投射——

拒绝高明,拒绝领袖,拒绝严肃,怀着浪漫的里子,裹上混不吝的外壳,胸有成竹地冲到主流舞台,急赤白脸地闹一番。

最后带着骄傲的背影,潇洒离场。

留下意犹未尽的人,站在原地久久回味,宛如刚做完一场酣畅淋漓的梦。

“我们所有的歌,就是一个梦”

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娱乐圈更受欢迎的导演是谁 娱乐圈中有影响力的导演是谁
the end

发布于:2022-11-30网站图片、文章 来源于网络,以不营利的目的分享经验知识 ,pg电子娱乐平台游戏的版权归原作者所有,不代表网站站长观点,如有侵权请联系删除